TORRES SANTILLANA,
GOYO: AIRESDELSUR. CUERPOS DE REFLEXIÓN
CRÍTICA. AREQUIPA, QUIMERA EDITORES, 2017, 270 PP.
Mauro Quispe Navarro
El libro nos ofrece un panorama de la
crítica literaria realizada en nuestra ciudad, práctica que, como afirma el
autor, no la respalda una institucionalidad sólida. En ese sentido, AIRESDELSUR
es una iniciativa notable al reunir, en un solo bloque, textos dispersos que
permanecían ocultos en publicaciones especializadas; sin ninguna posibilidad de
contacto con un público más amplio. Contribuye a visibilizar una disciplina que,
si bien ha tenido pocos cultores, sobresale por su continuidad y calidad, y que
se ha desarrollado en paralelo a la capitalina, centro cultural hegemónico y
excluyente. La compilación se divide en tres secciones tituladas “Itinerario”,
“Desde las entrañas” y “Palabras territoriales”. A continuación, expondremos
cada una.
En “Itinerario”, Goyo Torres abre el
compendio con un monográfico titulado “¿Qué es la crítica literaria?”. En este
se interroga sobre la especificidad de la disciplina crítica. Para resolverlo,
se remonta a los orígenes. Con un estilo didáctico, expone los tránsitos de la
reflexión, desde Aristóteles pasando por el romanticismo y el giro epistémico
que implicó el estructuralismo y su devenir posestructuralista. Así mismo,
esquematiza la diferencia entre el saber
y el hacer literario, propuesta que
esclarece el error común de confundir la práctica artística con los estudios
literarios. Estos se dividen, como lo desarrolla Torres, en tres: la
historiografía, la crítica y la teoría literaria. Saberes que no se oponen, al
contrario, sus fronteras se difuminan con el fin de presentar una reflexión holística
del fenómeno literario.
La segunda parte del análisis presenta una
visión panorámica de la disciplina crítica en el país. Torres se cuestiona
sobre la identidad conflictiva de una sociedad heterogénea como la nuestra,
conflicto que se refleja en sus prácticas culturales. Por lo tanto, ¿se debe
hablar de una crítica peruana o limeña? Como centro cultural del país, ha
extendido su identidad criolla como lo nacional. Este centralismo excluyente se
ha instituido en desmedro de una articulación sólida. En esta línea, Riva
Agüero será quien inaugure, de forma sistemática, los estudios literarios. A
este le seguirá Sánchez, cuya obra estará marcada por el paradigma positivista.
De esta época datarán los tantos volúmenes historiográficos. La figura de
Mariátegui aparece en efecto, crítico lúcido, de quien Torres destacará la
clasificación propuesta en los 7 ensayos
de interpretación de la realidad peruana. Una segunda generación seguirá la
propuesta metodológica de la escuela estilística. Paralelamente, un tercer
grupo reflexionará sobre el fenómeno literario en su dimensión social y
cultural, tomando el paradigma estructuralista y sociológico; tendrá como mayor
representante a Antonio Cornejo Polar. Por último, la corriente
posestructuralista agrupará a personajes como Miguel Ángel Huamán, López
Maguiña, García Bedoya, entre otros.
Completa el artículo una propuesta de
periodización de la crítica literaria en Arequipa. Siguiendo los paradigmas que
ha guiado la reflexión literaria, plantea cuatro periodos: crítica
impresionista, crítica estructuralista, modernización y posestructuralismo. El
primero se extiende desde el siglo XIX hasta la década de 1970; el segundo
hasta 1995; el tercero hasta el 2000 y el cuarto hasta nuestros días.
Apreciamos cómo el fenómeno literario discurre hacia su profesionalización: si
en sus inicios la crítica se desarrollaba en el espacio periodístico,
conformada por una élite letrada o arraigada en la disciplina histórica y
jurídica –los casos de Francisco Mostajo y Juan Guillermo Carpio Muñoz–; poco a
poco, sin abandonar este espacio, se irá configurando un grupo proveniente de
las aulas agustinas, especialistas en estudios literarios.
Estos, al migrar a la capital, se convertirán
en referentes importantes de la disciplina literaria, hablamos de Raúl Bueno,
Enrique Ballón Aguirre y los hermanos Antonio y Jorge Cornejo Polar. Justamente
Antonio fundará la Revista de Crítica
Literaria Latinoamericana, órgano académico que congregará y difundirá la
producción crítica nacional y los estudios latinoamericanos. Marcados por la
impronta de sus maestros, se conformará un grupo que ejercerá cátedra en la
facultad de letras y propiciará su renovación académica, introduciendo nuevos
paradigmas epistémicos como el estructuralismo y la sociocrítica; entre sus
representantes destacan Willard Díaz y Tito Cáceres Cuadros.
Para concluir, acorde con la periodización
trazada, Torres identifica una cuarta generación que adoptará la corriente
posestructuralista como teoría interpretativa. La mayoría de sus integrantes
hicieron estudios de posgrado en el extranjero. Cabe mencionar la migración a
nuevos espacios geoculturales como una constante para la renovación de los
estudios literarios. Así mismo, el cambio de los formatos divulgativos: de la
sección periodística se pasará a las revistas especializadas y a las tesis de
licenciatura y posgrado, estas últimas sin mayor difusión.
La sección “Desde las entrañas” reúne
cinco trabajos críticos, inscritos, según la periodización, en el período
impresionista y estructuralista. El primero “La poesía en Arequipa”, ensayo de
Francisco Mostajo, es una revisión historiográfica de los orígenes coloniales
de la poesía arequipeña. Entre sus valoraciones estéticas y datos biográficos,
reclama la ausencia de archivos que atesoren las producciones de dicho período.
Considerando la escuela barroca de la metrópoli y las referencias a su impronta
en sus colonias, se interroga sobre el valor estético de los “gongoristas en
Arequipa”, interrogante sin resolver debido a la ausencia de un acervo
material. Al texto de Mostajo le sucede “Palma: un caso de intertextualidad y
comparatismo” de Tito Cáceres Cuadros. Desde un marco estructuralista, con las
propuestas sobre la intertextualidad de Gerard Genette, analiza la tradición
“Muerte en vida”, tejiendo relaciones entre el relato de Palma y la tradición
de la Monja Gutiérrez. Aunque Tito Cáceres pertenece a una generación de
críticos arequipeños del siglo XX, la distancia entre su ensayo y el de Mostajo
llama a la reflexión sobre ese vacío de ochenta años.
El tercer ensayo “La poesía arequipeña de
la generación del 80” de Juan Alberto Osorio hace un inventario completo de
vates arequipeños. Resalta la importancia de las revistas literarias locales en
la difusión de propuestas poéticas, publicaciones que representaron espacios de
reflexión y encuentro, verdaderos dispositivos culturales. En trece entradas,
Osorio analiza las características poéticas de esta generación, advierte la
poca presencia de mujeres, el desapego de lo andino y la relevancia de lo
urbano como espacio poético. En el cuarto trabajo: “Nueva lectura de los Perros
hambrientos”, Willard Díaz realiza una lectura narratológica de la obra de Ciro
Alegría. A través de los presupuestos de Bremond y Greimas, evidencia la
estructura cíclica de la novela.
Concluye la sección, César Delgado Díaz
del Olmo. De su libro Diálogo de los
mundos: ensayos sobre el Inca Garcilaso, se selecciona el prólogo y un
fragmento del primer capítulo. El estudio está dirigido a develar la estructura
profunda de los Comentarios Reales, pues, a ese nivel, subyace un proyecto de
nación. Con un marco asentado en la teoría psicoanalítica y la simbología
antropológica, propondrá una lectura novedosa del proyecto garcilasista, una
identidad marcada por el mestizaje y el bastardismo. En el momento de su
publicación, el libro de Díaz del Olmo renovó la crítica académica “plagada de
hispanismos y esteticismos”, según afirma José Antonio Mazzzotti, puesto que se
aleja del carácter europeo y renacentista de Garcilaso.
“Palabras territoriales” es la última
sección que reúne diversos artículos académicos, los cuales se caracterizan por
su escritura especializada y su agudeza analítica. Además, evidencian el
carácter interdisciplinario de los nuevos estudios literarios, principio de la
apertura epistémica de la segunda mitad del siglo XX. Los textos fueron
presentados en congresos académicos o forman parte de proyectos de mayor
envergadura. El primer artículo, “Rosa cuchillo. Desencuentros entre mito e
ideología política” de Carlos Caballero, aborda la novela de Oscar Colchado
desde la teoría decolonial. En ella, como afirma el autor, analizará el
encuentro conflictivo entre el discurso del proyecto político revolucionario de
PCP-SL y el discurso mítico-religioso de las comunidades andinas. De este modo,
sostiene que la novela de Colchado Lucio hace una relectura geocultural del
discurso revolucionario del PCP-SL. Para ello, utilizará los principios
teóricos de Rodolfo Kush sobre la ubicación geocultural de los sistemas de
pensamiento y reflexiones de las teorías poscoloniales y decoloniales. Es
interesante cómo cuestiona la lectura de Ubilluz, de carácter monológico, y
que, como muchos otros, no tomaron en cuenta la peculiaridad problemática de
los contextos de enunciación en los marcos teóricos.
El siguiente artículo “Trazando sonidos.
Espacios de conflicto en las literaturas de tradición oral” de Jhonatan Corzo
reflexionará sobre la ambigüedad conceptual dentro de los estudios sobre la
oralidad y la especificidad del objeto aún no resuelta. Para ello analizará los
espacios en conflicto entre la oralidad y la escritura, espacios en los que la
oralidad ocupa un lugar subalterno al momento de estudiarla, difundirla,
definirla y acercar sus producciones a los conceptos de arte y cultura. Por lo
tanto, dado su carácter marginal dentro de una episteme y marco teórico
letrado, que ajusta su especificidad a marcos occidentales, su abordaje –como
afirma el autor– siempre tendrá una raíz equívoca. En el tercer artículo, “La
influencia de la alquimia en Borges y Ribeyro: en búsqueda de un centro
epigramático y un enigma inexistente”, Pierina Moscoso expone las relaciones
intertextuales entre los cuentos “Silvio en el rosedal” de Julio Ramón Ribeyro
y “El aleph” de Jorge L. Borges. Mediante las categorías de la literatura
comparada, demostrará las relaciones no solo temáticas y conceptuales, sino
también estructurales.
Jorge Monteza en “José María Arguedas y el
diálogo intercultural a través del arte” reflexiona sobre el lenguaje
artístico-ficcional de Arguedas como una estrategia comunicativa que permite el
diálogo cultural en conflicto, entre la modernidad y el mundo andino. Cierra la
sección, y el libro, el artículo de Goyo Torres, “Escribir desde el cuerpo:
narrativas de violencia y crueldad en tres testimonios del conflicto armado
interno en el Perú, año 1980-2000. Los cuerpos de la memoria”. En tres testimonios
de víctimas, recopilados por la Comisión de la Verdad y Reconciliación, el
autor expondrá las estrategias discursivas de los mismos para constituirse en
discursos de denuncia, reivindicación y memoria oral. Resalta el papel de las
corporalidades representadas en ellos para afianzar los fundamentos
testimoniales, discursos de resistencia que disputan con el poder la
construcción de la memoria nacional.
La publicación de AIRESDELSUR. Cuerpos de reflexión crítica contribuye a completar
el panorama de la crítica literaria peruana con una muestra de trabajos que
cuestionan las lecturas canónicas y abren caminos nuevos a la reflexión. No
obstante, pierde algo de vigor en su voluntad revisionista con el escaso número
de artículos sobre literatura regional. A excepción de Mostajo y Osorio,
persiste una carencia que dificulta ampliar los estudios concernientes a la
producción literaria en Arequipa u otros espacios afines. En síntesis, sin que
esta observación le quite méritos al libro, Goyo Torres ha iniciado un debate
al que, esperemos, se sumen otras voces.
